黄公望，字子久，号一峰，晚号大痴。原姓陆名坚，父母早逝，家贫无依，认温州黄氏为养父。也因为这些贫寒的背景，学历、后台皆不足，虽有志仕进，而始终未能如愿。此后加入全真教，说明他已无心于仕途，到五十岁左右才专心从事山水画的创作活动。愈到晚年，他的整个身心愈是融入了自然，进入天人合一的园觉境界。《富春山居图》就是在这样的心境下开始创作的。

《富春山居图》描绘的是富春江两岸初秋的景致，采用传统的“三远”并用的构图法，丘陵起伏，峰回路转，江流沃土，沙町平畴。云烟掩映村舍，水波出没鱼舟。近树苍苍，疏密有致，溪山深远，飞泉倒挂。亭台小桥，各得其所，人物飞禽，生动适度。其山或浓或淡，皆以干而枯之笔勾皴，疏朗简秀，清爽潇洒。远山及洲渚以淡墨抹除，略见痕迹；水纹用浓枯之墨复勾，偶加淡墨。树干或两笔写出，或没骨泻出；树叶或横点，或坚点，或斜点，或圆点；或干墨，或湿墨，显得山淡树浓。画法上吸收了董、巨披麻皴法而加以简括处理，显示出较深的笔墨功力。

这幅画，最为难能出便在于自然、融化于自然。一方面是造化的精神本质性再现，使画面充溢着宇宙山林之气，或幽深、或清远、或氤氲烂漫，皆后机灵动。另一方面是体现了他心态的轻松自然。他随随便便，放笔写去，自然天成，无一丝造作，无一毫生硬。仅此一点，几空前绝后。

就是这样的精绝之作，才被历代画家、收藏者视为无上珍品。在顺治年间，收藏它的吴洪裕至死也要这幅画给自己殉葬，幸好他的侄儿从火中救出这幅画，因此《富春山居图》被烧成两段。前段较短，现存浙江博物馆，后段较长，被放置在台湾故宫博物院。不过可喜的是，祖国大陆和台湾著名书画家将于近日云集风光旖旎的富春江畔，共同临摹并圆合分离多年的著名山水长卷《富春山居图》。